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La Celestina

Ejes Temáticos.

Ejes Temáticos.

Los temas de la obra los declara el mismo titulo introductorio:

Compuesta en reprensión de los locos enamorados que, vencidos de su desordenado apetito, a sus amigas llaman y dicen ser su Dios, asimismo hecha en aviso de los engaños de las alcahuetas e malos e lisonjeros sirvientes.

De lo cual se deduce su fin educativo de atacar el loco amor o apetito de lo material y la corrupción que trastorna el orden social humano y divino. El mundo de los señores se contrasta con el de los siervos, el de los viejos con el de los jóvenes, el masculino con el femenino, el idealismo con el materialismo y el lenguaje mismo popular con el culto.

A esto se reducen los temas principales: el amor, la muerte y la codicia. El tema del amor es el eje determinante de la obra y suscita el comportamiento de todos los personajes, los dos únicos personajes que no resultan víctimas del amor son los padres de Melibea. El modo de presentar el amor en La Celestina es complejo, ambiguo. Esta obra pone en tela de juicio los valores sociales propios de la literatura amorosa tradicional, donde se mantenía una separación de clase social. En esta tradición a la clase alta se le atribuía el refinamiento y las doctrinas, frente al amor que las capas bajas eran incapaces de experimentar. El tema del amor es tratado de formas distintas: El primer tipo de amor que encontramos es el amor cortés del que se hace una parodia en la obra. Otro tipo de amor que se trata en "La Celestina" es el llamado "loco amor": este amor apasionado no se distinguía de la lujuria y era una manifestación auténtica de la locura. El último tipo de amor sería el amor como sexualidad.

En cuanto al tema de la magia, hay opiniones contrapuestas en cuanto a su importancia dentro de la obra. 

La intención de la obra

La intención de la obra

A pesar de la la obra es bastante cruda, tanto por las pasiones como por el lenguaje utilizado, la intención es didáctica. Intenta prevenir a las muchachas de la época contra las trampas de las alcahuetas que trataban de minar su recato; y advertir a los jóvenes de todos los tiempos contra las locuras del amor, contra la tentación de sentir el amor como lo único y los más importante; como algo que si no se domina conduce a la destrucción y a la muerte.

Tiempo y Espacio de la obra.

Tiempo y Espacio de la obra.

Tiempo

Hay dos órdenes de tiempo: explícito e implícito. Primer salto temporal implícito: para Asensio, entre la escena-prólogo y la siguiente han pasado unos días, en los que se fermenta la pasión de Calisto y éste acude a estar con Celestina. Esto haría también verosímil la evolución psicológica de Melibea. A esto seguirían tres días de acción ininterrumpida.

Segundo salto temporal: se da entre los actos XV y XVI, entre los que pasaría un mes. Tras esto, todo transcurre en un día y medio.

Espacio

Se podría decir que el espacio es algo urbano, puesto que se va configurando a través de los diálogos de los personajes con sus calles, plazas, iglesias... dando incluso nombres concretos. Se han barajado los nombres de algunas ciudades como marco espacial de la obra, pero no existen referencias suficientes e inequívocas al respecto, con lo que se asume que Rojas creó como marco una ciudad arquetípica. Hay muchos escenarios, que cambian rápidamente, pasando de un lugar a otro, llegando incluso a simultanearse dos espacios, como por ejemplo, en el acto 12 se simultanea el diálogo de Calisto y Melibea con el de Pármeno y Sempronio. Resalta la domesticidad: la acción principal tiene lugar en tres casas (la de Melibea, la de Calisto y la de Celestina). Es de destacar la función principal del huerto de Melibea en lo que supone la primera dramatización de la naturaleza en la literatura española. El espacio es, en fin, vital, dinámico, múltiple y hasta simultáneo.

Estilo.

Estilo.

Se cultivan en la obra dos estilos enfrentados: por un lado el culto, donde domina el hiperbatón, las metáforas, el párrafo largo y las citas grecolatinas; y por el otro, el popular, menos afectado, de frase corta, con frecuentes exclamaciones. Se hace un inteligente uso del aparte y del monólogo, y se colige que la obra estaba destinada a ser leída de forma declamada más que a ser representada.

Se utiliza un lenguaje llano al que las necesidades del diálogo dan dramatismo y variedad.

Las formas de diálogo más importantes son las réplicas breves, que reflejan naturalidad y modernidad. Abunda también el diálogo oratorio. En cuanto al monólogo, no son muchos, pero sí extensos y distribuidos de forma equilibrada, siendo importantes para revelar conflictos interiores y dibujar caracteres; en los monólogos resalta la abundancia de interrogaciones.

Es muy importante tanto el uso de imágenes como la ironía. También destaca la simetría de personajes.

 

Estructura de La Celestina

Estructura de La Celestina

Por su estructura externa la obra está dividida en 21 actos. Con frecuencia suceden varias escenas en cada acto, lo que se advierte por el cambio de personajes en cada acto.

En su estructura se distingue dos partes:

La que forman los doce primeros actos que se centran en los amores de Calisto y Melibea y la intervención de la Celestina, hasta concluir con la muerte de la vieja y de los criados.

La segunda está formada por los ocho restantes que giran en torno al afán de venganza de Elicia y Areúsa que desencadenan la muerte de los amantes.

 

Personajes de la obra.

Personajes de la obra.

Celestina: personaje mas complejo de la obra, es pintoresco y vívido, avara, vital y alcahueta. Conoce muy bien al resto de los personajes. Sus móviles son la codicia, el apetito sexual y amor al poder psicológico. Se siente comprometida a propagar y facilitar el goce sexual. En cuanto a la magia, ver el apartado de los temas. Celestina ronda los 70 años, debido a su edad a acumulado experiencia, por lo tanto es muy astuta y manipula a cuanta persona la rodee.

Calisto: es un joven de la alta sociedad a quien solamente le preocupa satisfacer sus deseos, atropellando a quien sea para conseguirlo. En este personaje no se observan verdaderas crisis, es una persona realmente egoísta y cínica. Está cargado de literatura, más voluntariamente artificioso. Encarna el 'loco amor', del que es víctima: figura trágica y antiheroica. Se comporta como un enamorado cegado por la pasión, de ahí que no regatee esfuerzos en busca de su objetivo: la conquista de Melibea.

Melibea: también de una buena familia es una mujer que pasa de la resistencia a la absoluta entrega a Calisto sin apenas tránsito de duda; se siente esclava de una hipocresía que se le ha inculcado desde pequeña en su casa. En la obra se intenta hacerla víctima de una pasión cegadora inculcada por el hechizo de Celestina. 

Pármeno: es el personaje más trágico de la obra, porque es corrompido por todos los demás personajes. Al ser hijo de Claudina, maestra y antaño compañera de Celestina, intenta advertir a su señor de los peligros que le pueden venir; pero es humillado por éste. Su lealtad termina de derrumbarse al ser seducido por una de las pupilas de Celestina. Antes de desepcionarse de la ingratitud de Calisto, había sido un criado fiel y atento al bien de su amo, pero luego de tal suceso se dejo seducir por el dinero.

Sempronio: avaricioso, mezquino y materialista, es incapaz de ser noble. Mantiene una relación con una de las prostitutas de Celestina, que a su vez le engaña, y es el dueño de la idea de aprovecharse de Calisto para poder mantener su pasión a costa de la de su señor. 

Elicia y Areusa: son prostitutas y protegidas de Celestina, sobresale su envidia, resentimiento e instinto vengativo contra los ricos, odian en el fondo a los hombres; son rencorosas. Elicia sólo busca el placer con despreocupación de lo que pasa a su alrededor y de lo que no sea placentero; no le preocupa ni su pasado ni su futuro. Sólo la muerte de Celestina la hace volver a la realidad. Areúsa presenta una conciencia de sí misma más acusada.

 


Critica sobre la obra

Critica sobre la obra

Obra clásica y magnifica de carácter esencialmente dramático, cuyo titulo original fue “Tragicomedia de Calisto y Melibea “.

A estas Grandes Obras, deberíamos rendirles homenaje, para no olvidar la riqueza de su léxico, la grandeza de sus autores, los sentimientos que nos expresan y nos produce, su movimiento intelectual, vitalismo, sencillez y su equilibrio.

Las escenas amorosas no son idealizadas como en Romeo y Julieta. Pero la Celestina es una obra cómica ante todo, llena de humor, de giros lingüísticos que hacen referencia al universo del sexo, que ridiculiza el amor cortés.

Lo mejor:
El discurso final de Melibea. Una cúspide del suicidio lúcido.

Resumen de la obra.

Resumen de la obra.

En el principio de la obra sale Calisto hablando con Melibea, pero ella se refusa a hablar y se marcha, Sempronio, sirviente de Calisto se queda acompañándolo y escucha como su amo habla de esa mujer como si fuese la perfeccion misma, pero Sempronio le pide que no caiga en sus engaños.Tratandola de consolarla, el sirviente lleva a Celestina ante su amo, y como ella es hechicera, Calisto confía que terminará con su sufrimiento. Cuando Pármeno ve a Celestina trata de convencerlos de que ella no es más que una vieja prostituta, él hace esa acusación porque la conocia de hace mucho tiempo, ya que ella fue su madre "adoptiva" y lo crio cuando chico.

Calisto le pide a Sempronio que acompañe a Celestina para que no esté sola cuando ande en busca del remedio a su desamor. Después ella hace una serie de hechizos para tener surte cuando valla a casa de Melibea a hablar con ella y exponerle la situación.

Celestina habla con una criada del padre de Melibea, y con la madre de la misma. Cuando al fin la bruja está en presencia de Melibea, le cuenta el porque de la visita y esta reacciona mal, le grita que ella es una bruja y Calisto un loco, al final, le manda a Calisto un cordón y Celestina se retira.

Sempronio y Celestina regresan donde Calisto, donde él se encuentra ansioso por la respuesta que le traerá la bruja.

Celestina le cuenta sobre la ira que Melibea tenía en un principio, pero que ella trae convertida en miel, la bruja se marcha acompañada de su hijo y lo lleva con su amada Areusa dejándolos solos, él se queda junto a la prostituta hasta el amanecer. Al llegar el día,se marcha a casa de su amo, se encuentra con Sempronio y arreglan sus diferencias, después juntos se van a casa de Celestina.

Funcionan los hechisos de Celestina y esta va a comunicarle la buena noticia a Calisto, y él va en la noche acompañado de sus sirvientes a buscar a Melibea, se da una escena cómica, porque al final de la visita nocturna, Pleberio sospecha de que alguien había estado en su casa y su hija finge haber ido a tomar agua, sin embargo los amantes habían acordado ya una sita para la noche siguiente.

Sempronio y Pármeno habían ido a casa de Celestina a cobrarle la parte que les correspondía del trato, sin embargo ella arma una trampa y hace que ellos salten sin escapatoria alguna por una ventana, mueren.

Las putas que vivían con Celestina, tienen un problema con un estafador. Los padres de Melibea creen que ella ya tiene la suficiente edad para casarse, Melibea defiende sus amoríos con Calisto.

Las dos prostitutas están enojadas por la muerte de Sempronio y Pármeno, así que se ponen de acuerdo con un maleante para vengarse.

Calisto va con otros dos sirvientes al huerto de Melibea, en tanto viene también el rufián que había prometido vengarse en nombre de las aprendices de Celestina, los sirvientes de Calisto y él salen, es entonces cuando Calisto, al bajar por la escalera sufre un accidente fatal. Pleberio va a ver a su hija al pie de la torre y Celestina le confiesa su aventura amorosa con Calisto. Melibea, se deja caer de la torre. Pleberio va junto a su esposa y le cuenta lo sucedido, todo termina con un planto.

Sobre el Autor.

Sobre el Autor.

Fernando de Rojas (1470-1541)

Escritor y dramaturgo español, perteneciò a una familia de Judios conversos, la cùal era perseguida por la inquisiciòn. Estudiò Leyes y Derecho en la Universidad de Salamanca, y tuvo que cursar tres años obligatorios en la Facultad de Artes.  En posesión del título de bachiller en Leyes, para el que tuvo que estudiar nueve o diez años, comenzó a ejercer como abogado en Talavera, de donde llegó a ser alcalde.

Se cree que escribiò un sòlo libro, La Celestina, libro que tiene una gran importancia en la literatura de esa època y que ha hecho historia hasta hoy en dìa. La primera publicaciòn de su obra fue en 1499, en la ciudad de Burgos, con el título de Comedia de Calisto y Melibea. 

En Carta del autor a un amigo, que continuò con la obra en la edición de 1500, Rojas declara que encontró escrito el primer acto y le gustó tanto que decidió completar la obra. A esta edición se agregaron, además, once octavas acrósticas escritas por Rojas y, al final del libro, seis octavas escritas por Alonso de Proaza, un humanista que fue el corrector de la edición y que reveló cómo por los acrósticos se puede saber que Rojas es el autor del libro, ya que la Carta del autor a un su amigo no llevaba firma.

En 1507 Rojas se traslada a Talavera de la Reina, por un imprevisto fiscal con un vecino, donde ahì ejerce su profeciòn hasta el fin de los dìas.

Muriò en 1541 en Talavera de la Reina, entre el 3 y el 8 de abril. Sus restos fueron enterrados en el convento de la Madre de Dios de esa ciudad y en los años 80 fueron trasladados a la Colegiata de Santa María la Mayor de Talavera. Se conserva su testamento, fechado ese día 3, muy detallado, que ha sido el deleite de los críticos al poder estudiar su abundante biblioteca. Dejó los libros de derecho a su hijo, que también fue abogado, y los de literatura profana a su esposa. En el inventario de su biblioteca, y eso es lo extraño, solo figura un ejemplar de La Celestina (cuando murió había al menos 32 ediciones de la obra) y ninguno de laSegunda comedia de La Celestina y de la Tercera parte de la tragicomedia de Celestina, publicadas en vida de Rojas.

Contexto histórico y social

Contexto histórico y social

La Celestina se escribe durante el reinado de los Reyes Catolicos. En 1492 se descubre America,y la expulsion de los judios, hechos de gran significado en la historia de España. Es también el año que se publica la primera gramática de la lengua castellana a manos de Antonio de Nebrija, publicación que, junto a la actividad docente del propio Nebrija en Salamanca, propicia el desarrollo del  Humanismo en España. Así se sitúa en este año el comienzo de la transición entre la Edad Media y el Renacimiento. 

La union de todos los territorios de la Peninsula Iberica, exceptuando Portugal, en un único reino y en una sola religión,que seria la cristiana, se produce en este periodo.